النفس على ما يقتضيه العقل ، أ ، الشرع . وتختلف معانيه باختلاف تعلقاته . فإن كان عن مصيبة سمي صبرا فقط ، وإن كان في لقاء عدو سمي شجاعة ، وإن كان تعاطي ما نهي عنه سمي عفة . - في قول الجرجاني : هو ترك الشكوى من ألم البلوى لغير اللّه ، لا إلى اللّه . - : قوة مقاومة الأهوال والآلام الحسية والعقلية وقال بعضهم تجرع مرارة الامتناع من المشتهي إلى الوقت الذي ينبغي فيه تعاطيه . وقال الصوفية : ترك الشكوى من ألم البلوى لغير اللّه لا إلى اللّه فإنه تعالى أثنى على أيوب بالصبر مع دعائه في دفع الضر عنه وقال الراغب : الصبر الإمساك في ضيق والصبر حبس النفس عما لا يقتضيه الشرع . فالصبر لفظ عام وربما خولف بين أسمائه بسبب اختلاف مواقعه فإن كان حبس النفس لمصيبة سمي صبرا فقط ويضاده الجزع وإن كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وإن كان في نائبة مضجرة سمي رحب الصدر ويضاده الضجر وإن كان في إمساك الكلام سمي كتمانا وقد سمى اللّه كل ذلك صبرا وسمي الصبر صبرا لأنه كالنوع له [ المناوي ] . * الصبر : عصارة شجر مر . ولا تسكن الباء إلا في ضرورة الشعر . واحدته : صبرة . * صبر البهائم : في قول العلماء : أن تحبس ، وهي حية ، لتقتل بالرمي ، ونحوه . [ النووي ] . * الصبرة : من الطعام ، وغيره : الكومة المجموعة . ويقال : اشترى الشيء صبرة : بلا وزن ، ولا كيل . * الصبغة : تطوير معاجل بسرعة وحية ، ذكره الحرالي [ المناوي ] . * الصّبور : من أسماء اللّه تعالى ، وهو لا يعاجل العصاة بالانتقام مع القدرة عليهم . - : المعتاد الصبر ، القادر عليه . * الصبي : من لم يفطر بعد . - : من لم يبلغ الحلم . قال ابن حزم : الصبي لفظ يعم الذكر والأنثى في اللغة . - في العرف عند الفقهاء : هو من لم يبلغ . [ الحسين الصنعاني ] . - قسمان : مميز ، وغير مميز . * الصحابي : في العرف : من رأى النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وطالت صحبته ، وعن لم يرو عنه . [ الجرجاني ] . - في قول أهل الحديث ، وجمهور العلماء خلفا وسلفا ، والصحيح من مذهب الشافعية ، والحنابلة ، والإباضية : هو كل مسلم رأى النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، سواء جالسه ، أم لا . - في قول سعيد بن المسيب : من أقام مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم سنة ، فصاعدا ، أو غزا معه غزوة . - عند المالكية : من اجتمع بالنبي صلّى اللّه عليه وسلم في حياته ، مؤمنا به ومات على ذلك . - عند بعض الأصوليين : من لقي النبي صلى